Le confucianisme et le taoïsme sont les deux anciens modes de vie chinois. Confucianisme croit qu'il est bon de donner de bons exemples à suivre, principalement dans cinq relations clés: souverain et sujet, épouse et mari, frère et sœur plus âgés et plus jeunes, ami (e) et ami (e), et père (s) et fils. Taoïsme (alias., Taoïsme) se concentre sur la vie harmonieuse; c'est là que le concept de yin et de yang trouve son origine.
Confucianisme | Taoïsme | |
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Lieu de culte | Temple. | Monastères, temples et sanctuaires taoïstes. |
Lieu d'origine | Chine | Chine |
Les pratiques | Visite dans les temples pour rendre hommage à Ti'en (Dieu ou le ciel), à Confucius et à ses ancêtres; Pratiquer ('Jing zuo') ou 'S'asseoir tranquille | Maturité philosophique, conduite vertueuse, alchimie interne et certaines pratiques sexuelles. |
Utilisation de statues et d'images | Permis. | Commun |
But de la religion | Avoir une société structurée. | Ne faire qu'un avec le Tao. |
Fondateur | Kong Qiu (Confucius) | Lao Tzu |
Croyance en dieu | Un dieu. Les ancêtres ont également adoré, bien que. | Tao signifie littéralement la Voie, ce qui indique le mouvement d'une existence dynamique composée de forces opposées. Les taoïstes ne croient pas en un dieu personnel. |
La vie après la mort | Être vénéré comme des ancêtres. | Si l'immortalité n'est pas atteinte au cours de la vie, le Tao continuera d'évoluer et de se manifester sous différentes formes, conformément au comportement général de l'entité au cours de son existence. Cela s'applique à tous les êtres sensibles et insensibles. |
Signification littérale | Disciple de Confucius. | Suivre le tao. |
Nature humaine | Les humains doivent respecter ceux qui leur sont supérieurs. | Si les humains sont au diapason du Tao, leurs souffrances cesseront. Le taoïsme enseigne que les humains sont capables d'expérimenter l'immortalité. |
Le clergé | Les bureaucrates. | Les clergés taoïstes sont dirigés par les daoshis, maîtres du Tao, et suivis par les daojiaotus, adeptes du taoïsme qui soutiennent également le clergé, bien que ce ne soit pas commun. |
Les écritures | Analectes de Confucius et Mencius; Je Ching; Doctrine de moyenne, etc.. | Daozang, une collection de 1400 textes organisés en 3 sections comprenant le Tao Te Ching, le Zhuang Zi, le I Ching et quelques autres. |
Vue du Bouddha | Bouddha est suivi par de nombreux confucians. | Certains taoïstes soutiennent que le Bouddha était un élève de Lao Tzu, bien qu'il n'existe aucune preuve concrète à ce sujet. La plupart des taoïstes respectent et suivent les enseignements du Bouddha. |
Langue originale | Mandarin ou cantonais | Vieux chinois |
Principe | Le confucianisme est tout au sujet de la fraternité de l'humanité. | Le Tao est le seul principe. Le reste sont ses manifestations. |
Suiveurs | Confucianistes | Taoïstes |
Statut de la femme | Socialement inférieur aux hommes. | Aucune distinction entre les hommes et les femmes, car les deux sont considérés comme des manifestations du Tao. |
But de la philosophie | Harmonie sociale. | Gagner en équilibre dans la vie. |
Répartition géographique et prédominance | Asie. | Chine, Corée, dans une moindre mesure Vietnam et Japon. |
Vues sur les autres religions | Les confucianistes ne voient aucune contradiction dans le fait de suivre plus d'une religion. | Le taoïsme enseigne que toutes les religions sont comme n'importe quoi d'autre; manifestations du Tao impersonnel. |
Heure d'origine | Environ. 550 av. J.-C. (avant l'ère commune) | Environ. 550 avant JC (avant l'ère commune) |
Jours saints / jours fériés | Nouvel An chinois, Journée des enseignants, Journée des ancêtres. | Nouvel An chinois, Festival des morts de 3 jours, Jour des ancêtres. |
Les athées peuvent-ils participer aux pratiques de cette religion? | Oui. | Oui. |
Concept de divinité | La plupart croient en un seul Dieu. | En tant que manifestations du Tao, les dieux sont considérés comme des formes de vie supérieures. |
Vue d'autres religions dharmiques | Les confucianistes suivent généralement le bouddhisme, qui est une religion dharmique. | Le taoïsme a beaucoup de similitudes avec le bouddhisme. Les taoïstes sont neutres face aux autres religions dharmiques. |
La philosophie de base du confucianisme est que des règles et des rituels sont nécessaires pour corriger la dégénérescence des gens. La croyance fondamentale du taoïsme est qu’il existe une harmonie naturelle entre le ciel et la terre, que tout le monde peut découvrir..
Dégustateurs de vinaigre est un sujet commun dans la peinture religieuse traditionnelle chinoise. Il montre le Bouddha, Confucius et Lao-Tse (alias Laozi, l'auteur de Tao Te Ching) autour d'un vinaigre de vinaigre. Les trois hommes ont goûté le vinaigre mais réagissent différemment. Confucius le trouve aigre, Bouddha le trouve amer et Lao-tsé le trouve doux.
La peinture est une allégorie décrivant les différences de philosophie entre les trois grands professeurs. Benjamin Hoff écrit dans Le tao de l'ourson:
Pour K'ung Fu-tse (kung FOOdsuh) [Confucius], la vie semblait plutôt aigre. Il croyait que le présent était en décalage avec le passé et que le gouvernement de l'homme sur la terre n'était pas en harmonie avec la Voie du Ciel, le gouvernement de l'univers. Par conséquent, il a mis l'accent sur le respect pour les ancêtres, ainsi que pour les rituels et les cérémonies antiques dans lesquels l'empereur, en tant que Fils du Ciel, agissait comme intermédiaire entre le ciel sans limites et la terre limitée. Sous le confucianisme, l'utilisation de musique de cour mesurée avec précision, les étapes, les actions et les phrases prescrites s'additionnaient pour former un système extrêmement complexe de rituels, chacun utilisé dans un but précis à un moment donné. Un dicton a été enregistré à propos de K'ung Fu-tse: "Si le tapis n'était pas droit, le Maître ne resterait pas assis." Cela devrait donner une indication de la mesure dans laquelle les choses ont été menées sous le confucianisme.
Pour Lao-tse (LAOdsuh), n'importe qui à n'importe quel moment peut trouver l'harmonie qui existait naturellement entre ciel et terre… Comme il l'a déclaré dans son Tao Te Ching (DAO DEH JEENG), le «Livre de la vertu Tao», "la terre était par essence un reflet du ciel, régi par les mêmes lois - non par les lois des hommes. Ces lois ont affecté non seulement la rotation des planètes lointaines, mais également les activités des oiseaux dans la forêt et des poissons dans la mer. Selon Lao-tsé, plus l'homme interférait avec l'équilibre naturel produit et régi par les lois universelles, plus l'harmonie s'éloignait. Plus on force, plus on a de problèmes. Qu'elles soient lourdes ou légères, humides ou sèches, rapides ou lentes, tout y avait déjà sa propre nature, qui ne pouvait être violée sans causer de difficultés. Lorsque des règles abstraites et arbitraires étaient imposées de l'extérieur, la lutte était inévitable. Alors seulement, la vie est devenue aigre.