Différence entre athéisme et humanisme laïque

introduction

La question de l'existence ou non de Dieu et son rôle créationniste sont restés perplexes et déroutants, mais sont restés sans réponse au cours des millénaires écoulés dans l'histoire de l'humanité. Maintes et maintes fois, théologiens, philosophes, scientifiques et penseurs ont transmis une logique et une contre-logique centrée sur le problème. Au fil du temps et du développement intellectuel des êtres humains, le débat n’a pas été limité au domaine restreint de l’acceptation ou de la défiance de Dieu, mais d’autres concepts et idéologies connexes ont été développés par des philosophes et des penseurs et ont été renforcés par un soutien institutionnel. En conséquence, un certain nombre d'écoles d'idéologies conceptuelles ont émergé de la question, que l'on peut qualifier de théisme, athéisme, déisme, agnosticisme, ignosticisme, humanisme et humanisme laïc (Humanisme). Le présent article est une tentative de se concentrer sur deux écoles de pensée, l'athéisme et la laïcité humaine et les différences dans leurs idéologies..

Différence de sens

Athéisme

Le terme athéisme signifie l'absence totale de croyance en Dieu et en la divinité. Ainsi, athéisme signifie absence de croyance théiste. L'athéisme ne signifie aucune conviction que Dieu n'existe pas; l'idée est plutôt l'absence de croyance que Dieu est réel. L'athéisme n'exige pas la conviction que Dieu / la déesse n'existe pas, bien qu'il y ait des athées qui ont des convictions aussi fortes. Mais ce n'est pas une condition nécessaire pour être athée. Pour être athée, il est nécessaire et suffisant de ne pas croire le principe théiste. Emma Goldman, écrivain athée de renom, définit bien l’athéisme en ces termes: «La philosophie de l’athéisme représente un concept de vie sans aucun régulateur métaphysique ni régulateur divin. C'est le concept d'un monde réel et réel avec ses possibilités libératrices, en expansion et d'embellissement, par opposition à un monde irréel qui, avec ses esprits, ses oracles et son contentement moyen, a gardé l'humanité dans une dégradation impuissante ». Ainsi, l'idéologie athée parle d'une vie plus significative et plus belle, libre de toute pensée irréelle.

Humanisme laïque

Le principe fondamental de l'humanisme séculier est que les êtres humains sont capables d'être éthiques, moraux et rationnels sans aucune interférence surnaturelle de Dieu. Les adeptes de l'humanisme laïc croient que la vie humaine serait supérieure sans dogme religieux, superstition et pseudoscience. Le concept d'humanisme laïque repose sur le principe selon lequel toute idéologie, qu'elle soit religieuse, politique ou philosophique, doit être examinée de manière approfondie sous l'angle de la connaissance, de l'expérience et du débat avant de l'accepter sur la base d'une foi aveugle..

Différence d'origine et d'évolution

Athéisme

La racine de l'idéologie de l'athéisme se retrouve dans les textes anciens du 5ème siècle av. J.-C., l'Inde et la Grèce antique. Bien que l'hindouisme soit une religion théiste et la plus ancienne du monde, des divergences idéologiques avec la littérature védique se sont manifestées au cours de cette période. Ce désaccord s'est cristallisé sous une forme institutionnalisée avec l'émergence de l'école philosophique athéiste et matérialiste de Charvaka au cours du Ve siècle. La plupart des littératures sur la philosophie Charvaka ont été soit détruites, soit introuvables, mais c’est un puissant mouvement anti-védique qui non seulement a rejeté la doctrine des Védas, mais également l’idée que la terre a été créée par Dieu et qu’il existe une vie après la mort. incarnation. Outre Charvaka, l'école classique Samkhya et l'école de philosophie hindoue Mimansa sont également considérées comme des propagateurs de l'idéologie athée. Les deux autres anciennes religions indiennes, à savoir le jaïnisme et le bouddhisme, ont été fondées sur des principes opposés à l'idéologie védique et à l'hindouisme, à savoir le Dieu créationniste, le culte des idoles et l'au-delà, mais ces religions ne peuvent pas être qualifiées explicitement d'athées, à la fois comme concept d'adoration et de réincarnation. ont été accueillis dans les deux religions avec quelques modifications.

L'histoire de l'athéisme en Occident peut être retracée à la philosophie grecque d'avant Socrate. Thalès, Anaximandre et Anaximène furent les philosophes milésiens du 6ème siècle à s'opposer et à rejeter l'explication mythologique de l'univers et de la vie humaine, et introduisirent l'idée révolutionnaire selon laquelle la nature pouvait être comprise comme un système autonome. Certains historiens affirment que le philosophe grec Diagoras, du Ve siècle, est le premier athée occidental proclamé qui s'opposa avec véhémence à l'idée de religion et de mysticisme et le critiqua avec véhémence. Au cours de la même période, un homme d'État athénien, Critias, avait déclaré que la religion était une intervention humaine dans des vies humaines pour effrayer et effrayer les gens et les amener à mener une vie morale et disciplinée. Les célèbres philosophes atomistes du Ve siècle, Leucippe et Démocrite, ont expliqué l'univers dans un cadre matérialiste sans allusion à Dieu, à la religion et au mysticisme..

Humanisme laïque

George Jacob Holyoake a inventé le terme de laïcité en 1851 pour décrire une doctrine selon laquelle les êtres humains doivent s'intéresser aux problèmes qui peuvent être expliqués et résolus à la lumière de l'expérience de cette vie. Il était un fervent partisan de August Comte et de son cerveau-enfant Religion de l'humanité. Comte a présenté sa philosophie comme une réponse au sentiment anti-religieux et au malaise social de la France révolutionnaire. Comte a soutenu que la société humaine évoluerait en trois étapes; stade théologique métaphysique et finalement totalement rationnel positiviste société. Comte croyait que le Religion de l'humanité pourrait fonctionner de manière aussi cohérente que l’on peut s’attendre à ce que les religions organisées Cependant, le concept de religion de l'humanité de Comte était incapable de couper beaucoup de glace et avait une contribution minimale à la prolifération des organisations laïques du 19ème siècle. Références historiques du terme humanisme peut être trouvé dans les écrits des philosophes pré-Socrates, qui ont été redécouverts et archivés par Renaissance savants de l'Angleterre. Le concept d'humanisme a été utilisé par les partisans du mouvement éthique dans les années 1930 en Angleterre, mais sans sentiment anti-religieux. C'était toujours le mouvement éthique d'où le sens philosophique non religieux de l'humanisme s'est répandu en Angleterre. La convergence du mouvement éthique et rationaliste a mis en évidence le sens de l'humanisme qui prévalait à travers le monde. Libre pensée mouvement.

Le sens philosophique de humanisme laïc gagné en popularité avec le temps. Le terme a été utilisé pour la première fois par les écrivains dans les années 1930. En 1943, l'archevêque de Cantorbéry utilisa ce terme pour avertir l'Église du danger naissant de la philosophie de l'humanisme laïc. Dans les années 1980, le Conseil de l'humanisme démocratique et laïque (CODESH) a entériné cette expression et lui a attribué une identité institutionnelle..

Résumé

1. Le concept d'athéisme remonte au 5ème siècle avant JC; alors que le concept d'humanisme laïc est né dans les années 1930.
2. Un athée ne croit pas en Dieu; un humaniste laïque n'a pas nécessairement besoin de ne pas croire en Dieu.
3. L'athéisme est simplement l'absence de croyance en Dieu; l'humanisme laïque est une vision du monde et un mode de vie.
4. Un athée rejetterait l'idée de Dieu; un humaniste laïc croit que Dieu n'est pas nécessaire d'être moral.
5. Un athée croit que la religion est une intervention humaine visant à effrayer les êtres humains afin qu'ils restent moraux et éthiques. Un humaniste laïque ne souscrit pas à ce point de vue.