Certains d'entre nous pensent que la chrétienté tout entière est liée en tant qu'établissement religieux, mais elle a également de nombreuses divisions et divisions tout comme les églises de christianisme occidentale et orientale..
Leur division officielle a eu lieu en 1054 en raison d'une progression du contraste religieux et philosophique, non seulement entre l'ouest latin et l'est grec, mais aussi dans l'Église catholique romaine et les protestants..
Le christianisme oriental et occidental peut être sur le même terrain, mais nous ne pouvons jamais nier leurs différences d'une manière ou d'une autre. Cet article discutera plus avant de ce qu’ils sont individuellement et de la façon dont ils diffèrent.
Le christianisme occidental comprend l'Église catholique et l'Église protestante. L'Église catholique romaine compte le plus grand nombre d'adeptes de la planète, avec plus de 1,29 milliard d'individus. L’Église protestante est constituée de nombreux groupes du monde entier et s’appuie sur les fondements de l’Église catholique..
Le chef de l'Église catholique romaine est l'évêque, appelé le pape. Les enseignements de l'Église se trouvent dans le credo de Nicée. Son organe central de supervision, appelé Saint-Siège, se trouve au Vatican, à l'intérieur de Rome, en Italie..
Cette église a eu un impact extraordinaire sur de nombreux aspects du raisonnement, de la science, de la culture et de la fabrication en Occident. Quoi qu’il en soit, l’Église protestante est réputée pour protéger de manière fiable la première confiance chrétienne à laquelle l’Église catholique romaine a renoncé..
L'église orientale, autrement appelée église orthodoxe orientale, est un groupe de 13 congrégations nationales libres situées dans de meilleurs endroits de l'hémisphère occidental de l'Europe. Ces chapelles sont similaires dans les enseignements, les saintes observances et le gouvernement de l'église; cependant, chacun traite ses propres questions particulières.
Les érudits de l'Église orientale considèrent les catholiques romains et les protestants comme des blasphémateurs. Quoi qu’il en soit, à l’instar des protestants et des catholiques, les disciples de l’Est oriental classent dans les Saintes Écritures le titre de Parole de Dieu, la Trinité, Jésus-Christ comme Dieu le Fils et différentes leçons bibliques. Cependant, en ce qui concerne le principe, ils ressemblent plus aux catholiques que aux protestants.
Parmi les distinctions se trouvaient les questions d'origine du Saint-Esprit, la revendication du pape de Rome en matière de juridiction et d'autres raisons; ainsi que la question de savoir quel pain devrait être utilisé dans le cadre de la Cène.
Le christianisme oriental et occidental acceptent la Trinité d'une toute autre manière. L'Occident a pris après les leçons de Thomas d'Aquin et Augustin d'Hippone, qui voit les gens de la Divinité comme unis dans la quintessence divine.
D'autre part, le christianisme oriental croit que la Trinité est composée de trois personnes célestes distinctes. Pour eux, Dieu le Père est certainement unique en ce qui concerne l'individualité de Dieu le Fils et l'individualité du Dieu le Saint-Esprit.
Ils croient que, étant donné que le Père est l'initiateur de l'éternité de la Divinité, le Fils est créé par le Père avant la fondation du monde. et le Saint-Esprit a provenu du Père à la lumière du fait que comme indiqué par eux. Dieu le Père est l'unique créateur de l'être céleste.
De plus, Dieu le Père n'est pas généré alors que Dieu le Fils provient de Dieu le Père. En outre, le Saint-Esprit qui est le troisième individu de la divinité provient du Père..
Dans une autre main, le christianisme occidental croit que Dieu n’a aucune réserve entre son caractère et sa substance, raison pour laquelle tous les traits sont les mêmes à l’intérieur de la quintessence céleste..
La conviction de l'Eglise de l'Est et de l'Ouest en matière de prédestination est également unique. L'Orient est convaincu que tous les hommes sont préordonnés pour être épargnés par le Fils de Dieu incarné. Alors que l’Occident croit que les élus sont prédestinés, le salut peut être perdu si vous êtes excommunié.
Lors du culte, l'Église occidentale encourage la position à genoux dans la prière, tandis que les lieux de culte orthodoxes d'Orient ont normalement des disciples. Le pain sans levain (fabriqué sans levure) fait partie des coutumes de l’église romaine, tandis que l’église orthodoxe utilise du pain au levain. De plus, l’Eglise de l’Est autorise le mariage au pastorat, tandis que les religieux catholiques de l’ouest doivent rester abstinents..
L'Orient croit que les premiers papes n'avaient pas le contrôle des prêtres. Pour eux, le pape n’est qu’un ministre de haut rang dont l’autorité doit être reconnue par différents administrateurs religieux. Alors que l'Occident accorde au Pape une Adoration et lui donne le titre de Vicaire du Christ, qui signifie «à la place du Christ» ici sur terre…
L'Est affirme que le pape n'est pas un administrateur super-évêque qui contrôle d'autres diocésains. Quoi qu’il en soit, l’Église catholique romaine occidentale déclare que le pape est le vicaire du Christ et devrait être considéré comme prenant le titre uniquement désigné par le Seigneur Jésus-Christ. L'Occident a une contrepartie au pape qui s'appelle un patriarche mais cette position n'a aucun pouvoir semblable au pape.
L'Eglise orientale croit que la substance et les qualités de Dieu sont mystérieuses pour toute la création. Ils déclarent que les catholiques soutiennent l'idée que le Saint-Esprit «vient du Père et du Fils» (filioque). Par conséquent, l'Orient croit renoncer à la tradition des apôtres qui, selon eux, a montré de manière fiable que Dieu le Père est la source première de l'Esprit et du Fils..
En dépit des efforts déployés par les papes catholiques et les patriarches orthodoxes pour compenser la rupture, une réconciliation avec chaque organisation a été opérée. Un élément dissuasif est la façon dont les orthodoxes et les catholiques voient la raison du détachement.
La position officielle des catholiques est que les orthodoxes sont des dissidents, ce qui suggère que leur rationalité religieuse n’a rien d’irrégulier, mais simplement leur réticence à reconnaître le caractère irréprochable du pape, ce qui est démontré dans les principes catholiques. De plus, les catholiques disent qu’il s’agit d’une question essentiellement ecclésiologique et non philosophique..
Néanmoins, avec chacun de ces conflits, tout se résume à l'affirmation que l'Eglise catholique romaine occidentale et l'Eglise orthodoxe orientale ont en quelque sorte détourné la foi biblique authentique pour défendre leurs intérêts personnels..