Hamartia fait référence à une faille ou une erreur du protagoniste qui conduit à une chaîne d'événements qui aboutit à la chute du protagoniste. Le terme hamartia vient du grec et signifie littéralement se tromper ou passer à côté de la cible. Le terme Hamartia en tant que littérature a été utilisé pour la première fois par Aristote dans sa Poétique. Il déclare que créer un héros riche et puissant avec un mélange de qualités mauvaises et bonnes qui tombe dans le malheur de Hamartia est un puissant moyen de complot..
Par exemple, imaginons une personne qui tente d’atteindre un poste supérieur. Mais il se retrouve dans une position encore inférieure à cause de sa tentative. Hamartia dans un personnage peut être quelque chose de l'ignorance ou du destin à la colère excessive ou à l'arrogance. Erreurs de jugement, ambition, jalousie, ignorance, destin, avarice, indécision sont quelques exemples courants d'hamartia trouvés dans la littérature. Il est important de noter que l'hamartia d'un personnage peut, au premier abord, sembler être la meilleure qualité ou caractéristique de cette personne. Les lecteurs, ainsi que les personnages, peuvent ne pas se rendre compte que cette qualité est destructrice jusqu'à la fin de l'histoire.
Les héros tragiques créés par Shakespeare peuvent être pris comme des exemples parfaits de hamartia.
L'ambition aveugle de Macbeth qui mène à sa perte, la jalousie d'Othello qui le pousse à tuer Desdemona et l'indécision de Hamlet et son désir d'éviter le mal peuvent être signalés comme des exemples d'hamartia.
«Être ou ne pas être, telle est la question:
Que ce soit plus noble dans l'esprit de souffrir
Les frondes et les flèches d'une fortune scandaleuse
Ou prendre les armes contre une mer de troubles
Et en s'opposant les finissent. Mourir, dormir…
- Hameau, Shakespeare
Dans Roméo et Juliette, ce n'est pas réellement une erreur du protagoniste, mais le destin qui agit contre Roméo et Juliette. Par conséquent, un acte de destin peut être considéré comme l'hamartia dans cette pièce.
«Des lombes fatales de ces deux ennemis
Deux amoureux de la croix des étoiles se suicident;
Dont les misérables misérables renversent
Faites de leur mort enterrer le conflit de leurs parents. "
Dans «Le long voyage dans la nuit» de Eugene O'Neill, c'est l'avarice de James qui le pousse à engager un médecin incompétent pour soigner sa femme, Mary. Cela entraîne la dépendance de Marie à la morphine, ce qui finit par entraîner la chute de toute la famille..
Dans la célèbre tragédie grecque Œdipe de Sophocle, la chute du protagoniste a provoqué sa propre ignorance et son orgueil (orgueil excessif et arrogance qui fonctionne comme une faille fatale dans un personnage), ce qui lui fait défier la prophétie des Dieux. Mais à la fin, c’est sa tentative de défier la prophétie qui accomplit ironiquement la prophétie.
OEDIPUS: Aveugle,
Perdu dans la nuit, nuit sans fin qui t'a nourri!
Vous ne pouvez pas me faire de mal ou à quelqu'un qui voit la lumière-
tu ne peux jamais me toucher.
TIRESIAS: C'est vrai, ce n'est pas ton destin
tomber à mes mains. Apollo suffit,
et il va se donner du mal à résoudre ce problème.
OEDIPUS: Créon! Cette conspiration est-elle la sienne ou la vôtre??
TIRESIAS: Créon n'est pas votre perte, non, vous êtes à vous.
Courtoisie d'image:
Wikimedia Commons